Суккубы (по Каббале — Лилит) — духи-женщины, обольщающие мужчин и смущающие их сон.

По терминологии средних веков, инкубы и суккубы, демоны пьянства, обжорства, сладострастия и корыстолюбия, очень хитрые, свирепые и коварные, подстрекающие свою жертву к учинению ужасных злодеяний и ликующие при их исполнении».  Вместе с инкубами, они представляют искусителей, бесов, упоминаемых в Священном Писании, но они совершенно пасуют перед честным и праведным духом и ничего не могут сделать человеку, если он не предался порокам. 

    Суккубы или суккубусы, от латинского   «сукку6аре» — «лежать под   чем-либо». 

  Суккубы, досаждавшие святым и отшельникам, но более всего молодым монахам, о чьем мучительном полнокровии выразительно повествуют «Письма темных людей», были по сути своей разжалованными в ранг демонов сиренами, наядами, перш и даже языческими богинями. 

Легенды о Лилит

Господь сказал Адаму: "Если она согласится вернуться, то все будет хорошо, а если нет, то она должна согласиться, чтобы ежедневно умирало сто ее детей".  Ангелы нашли Лилит посреди моря, в могучих водах которого было суждено погибнуть египтянам (речь идет о Красном море - прим. А.Ш.) Они объявили Лилит о слове Господа, но она не захотела возвращаться, на что ангелы сказали, что утопят ее в море.

"Оставьте меня, - сказала Лилит. - Я была создана для того, чтобы вызывать болезнь у маленьких детей. Если ребенок - мальчик, я имею над ним власть в течение восьми дней после его рождения, если это девочка, то в течение двадцати дней".

После этих слов ангелы хотели утопить Лилит, но она поклялась именем вечного Бога, что не будет чинить зла тем детям, которые будут защищены амулетом, на которых будут написаны имена Сеноя, Сансеноя и Семангелофа или же изображены их лица или очертания. (Здесь необходимо отметить, что найденные талисманы подобного рода гораздо древнее документа “Алфавит Бен Сиры”. Талисманы вешались на дверь или над дверью и на них были изображены ангелы и написана фраза на иврите: “Сеной, Сансеной и Семангелоф! Адам и Ева! Изгоните Лилит!” На некоторых талисманах также писалось имя ангела того моря, которому клялась Лилит не трогать детей, защищенных талисманом. - прим. А.Ш.) Ангелы сохранили жизнь Лилит, но каждый день умирала сотня ее детей." (Алфавит Бен Сира)

Данный текст и стал источником мифа о Лилит, как первой жене Адама, вредящей маленьким детям. Но не только им. По легенде она нападает на матерей в период родов и даже на мужчин во время сна, чтобы красть их сперму для зачатия новых демонов на замену убитых ангелами. Кроме того, после заключенного с ангелами договора Лилит решила мстить Адаму. Для этого своей жертвой она избрала Еву (или Хавву, согласно древнееврейской традиции).

С точки зрения иудеев и христиан, вкусить запретный плод с Дерева познания Добра и Зла Еву соблазнил Сатана, но некоторые оккультисты считают, что это сделали Лилит и Самаэль, верховный предводитель демонов. Трудно сказать, когда Лилит стала одной из четырех жен Самаэля. Однако, став ею, она начала олицетворять пассивное начало материи, активным началом которой является Самаэль. В качестве жены последнего она стала называться Старшей Лилит. (Младшей она называлась в качестве жены Асмодея, еще одного царя демонов). Возле Дерева познания Добра и Зла появилась Лилит в обличии змеи, но голос, искушавший Еву, исходил от Самаэля. Последствия известны всем: Адам и Ева были изгнаны из рая.

Но и на этом Лилит не успокоилась. Она стала являться Адаму во снах, соблазняя его к зачатию все новых и новых демонов, которых стали звать Шейдим. Эти злые духи странствовали по миру, преследуя мужчин и насылая на них чуму, болезни и страдания. Существует версия, что Ева в это же время страдала от подобной участи – в руках Самаэля, от которого родила Каина. (Интересно, что в одном из важнейших гностических документов Наг-Хаммади “Апокрифе от Иоанна” Еву осквернил Иалдабаоф, протоархонт, сопоставляемый с Дьяволом и Иеговой одновременно. От этого “брака” Ева родила Авеля и Каина.) Естественно, от рук Лилит стали страдать не только взрослые, но и дети: она пьет кровь новорожденных и высасывает мозг из костей.

На этих ужасных подробностях заканчивается одна легенда, но начинаются другие, однако для их понимания хотелось бы подвести некоторые итоги. Как мы видим из легенды, Лилит и Адам представляют два враждующих архетипа. Адам – это образ патриархальных устоев иудеев, воплощение Закона Моисея. Лилит же – это, во-первых, образ свободной женщины, который даже теоретически отвергался древними иудеями.

До эпохи эмансипации женщин тогда было еще далеко, поэтому любое проявление непослушания женщины мужу рассматривалось не только как нарушение древних устоев, но и как проявление дьявольского начала. Грех Лилит в глазах Иеговы и его народа усугубляется еще и тем, что она отвращала сынов Израиля от пути истинного, заставляя их прелюбодействовать с ней во сне, тратя понапрасну сперму (за что был наказан Онан). Во-вторых, образ Лилит – это, как нам кажется, собирательный образ языческой женщины. То, что Лилит в некоторой степени является языческим символом, нетрудно заметить по тому, как она изображалась.

Самый распространенный образ – это красивая девушка с длинными волосами и крыльями. Ее ступни иногда изображаются, как ноги совы. Лилит также изображают полу-женщиной, полу-змеей. (Именно так изобразил Лилит в Сикстинской Капелле Микеланджело.) Обожествление животных было уделом язычников: в таких развитых языческих системах как, например, египетской, греко-римской и других, боги и богини часто изображаются как люди, но с элементами тел животных.
Брукса (Bruxsa) - Женский вампир из Португалии.

Bruxsa обычно преобразовывается в форму вампира посредством колдовства. Она покидает свой дом ночью в форме птицы, и ее наиболее частые жертвы - утомленные потерянные путешественники.

Она, как считают, является как красивая дева и ведет нормальную человеческую жизнь днем, хорошо относится к детям, которые вообще станут ее регулярной формой продовольствия. Её, как считают, невозможно убить.

По другим источникам Брукса - Пpедставитель Вампиpов-Обоpотней.

Имеют две стабильные фоpмы: бледный человек с утончёнными чеpтами и огpомный чёpный нетопыpь. Закон Обоpотня для Бpуксы соблюдается неукоснительно, так что вес нетопыpя полностью совпадает с весом её человеческой фоpмы, что соответственно диктует и pазмеpы нетопыpя (pазмах кpыльев около тpёх метpов).

Могут «обоpачиваться» в любое вpемя суток, но отpащивают клыки и охотятся лишь по ночам.

Хотя днём могут искусать в поpядке самозащиты, но чаще пpименяютсвоё «секpетное оpужие» – голос. Будучи в облике нетопыpя, Бpукса способна убивать голосом. Резкий голос, идущий сpазу в спектpе частот от инфpазвука до ультpазвука (как пpавило – от 5 до 26000 Гц), пpоизводит дестpуктуpиpующее воздействие, pазpушая каменные стены и ломая кости pискнувшим оказаться на пути этого звукового потока.

Бpукс женского пола некотоpые наpоды Западной Евpопы называли Баньши, пpиписывая им всё те же способности обpащаться в нетопыpя и убивать голосом. В отличие от Мули, спящих на закате, Бpуксы обязаны лежать в гpобу на восходе Солнца. Говоpят также, что, мол, в тpи дня новолуния Бpуксы не могут пpевpащаться в нетопыpя, но данное утвеpждение не пpовеpено.

Могут быть убиты осиновым колом или отсечением головы с посыпанием полученной pаны сеpебpяно-омеловой пылью в пpопоpции 1:1 по объёму. Если Бруксы долгое вpемя не будут иметь возможности питаться кpовью, то постепенно начнут стаpеть, pазpушаться и в конце-концов погибнут окончательно.

В Португалии до сих пор живы легенды о бруксе – представительнице вампиров, в чём-то похожей на русскую Бабу-ягу, но при этом сочетавшей в себе способности ведьмы и оборотня. Брукса, по преданиям, воровала маленьких детей и выпивала всю их кровь без остатка. Но днём это создание ничем не отличалось от простых людей, и выглядело так же, как обычная женщина. Её ужасная сущность проявлялась ночью, когда она превращалась в птицу и приступала к своим чёрным делам.( в ролевой у всех способности Бруксы)

Вурдалак- (Врыколак, Вурколак и Вукодлак) (Россия, Богемия, Сербия, Албания, Черногория) - умерший  вампир, оборотень в славянской мифологии.

Это человек - оборотень, обладающий сверхъестественной способностью превращаться в диких животных, нередко промышляющий высасыванием крови из своих жертв как вампир.

Это необычно звучащее слово появилось в русском языке не так давно – в начале XIX в. – и, вероятно, обязано своим появлением Пушкину. Вурдалак (иначе "оборотень") – это искаженное прочтение общеславянского слова волкодлак, составленного из двух элементов: волк и длак – "шерсть", буквально вурдалак (волкодлак) означает "волчья шуба, вывернутая шерстью вверх".

Волкодлаком древние славяне называли оборотня, принимающего облик волка. Оборотнем мог стать как обычный человек, пострадавший от чар злого колдуна, так и сам колдун, использующий процесс превращения для свершения своих тёмных дел.

По украинским народным представлениям любой человек, который при жизни водил дружбу с ведьмами или умер без покаяния, рискует превратиться после смерти в волкодлака, то есть вурдалака обычного, напоминающего по своей внутренней сущности зомби. Однако, в отличие от последнего вурдалак обладает разумом и чувством самосохранения. Кроме того, вурдалаком можно стать по собственному желанию или в силу дурных дел.

Внешний вид вурдалака довольно причудлив. Народные поверья рисуют его образ с помощью следующих черт: тело, покрытое отвисающей кожей, всклокоченные волосы а ля Энштейн, жёлтое, морщинистое лицо, рот, с торчащими в разные стороны зубами, красные, словно кровавые, глаза и испачканные кровью руки. В ряде случаев, за вурдалаком закрепляется образ летучей мыши или волка, в которых он превращается по ночам.

Несмотря на общую нескладность мёртвого тела, движения вурдалака отличаются быстротой и решительностью. Привычные человеческие черты, присущие телу при жизни, у вурдалака перестают быть узнаваемы. В вурдалаке меняется всё – тембр голоса, черты лица, общее строение тела.

Убить вурдалака можно колом из боярышника или осины, но, чтобы это сделать, в начале необходимо найти его дневное укрытие. Обычно вурдалаки, как и вампиры, «спят» в могилах, опознать которые можно с помощью молодого жеребца. Спокойное на нормальных могилах животное, панически боится могил вурдалаков и, тем самым, выдаёт их обиталище людям. Последним остаётся только убедится в том, что давно похороненное тело не истлело и напоминает по своим внешним чертам вурдалака, вбить ему между плеч кол из боярышника, а затем сжечь тело вместе с орудием убийства.

В каком бы виде не являлся вурдалак народной фантазии, ясно одно: встреча с ним представляет непосредственную опасность для человеческой жизни. Именно поэтому вурдалаки всегда нещадно истреблялись, а вместе с ними уничтожались и укушенные вурдалаками. Существует мнение, что избавиться от последствий укуса вурдалака можно, съев могильную землю, однако, метод этот считается непроверенным, а, соответственно, и малодейственным. Так что всем, кто боится вурдалаков, остаётся соблюдать осторожность в общении со злыми и странного вида людьми, покрепче запирать на ночь все двери и окна и самому не слишком усердствовать в чёрной магии.
Азема - Суринамский злой дух , своего рода аналог вампира. Он принимает облик старика или старухи, у него красные глаза, большие пальцы на ногах загнуты. Перед охотой азема снимает с себя кожу, складывает ее и прячет под циновкой - маттаматой. Освободившись от кожи, он может превратиться в голубой светящийся шар и летать по воздуху. Он может проникать в дома  через любые щели. 

Азема сначала пробует кровь человека. Если она горька на вкус, человек спасен.  Если же кровь сладка, вампир будет приходить снова и снова. Жертв Аземы можно легко узнать по красным или голубым отметинам а местах, где вампир сосал кровь. Оградить себя от аземы можно, сделав свою кровь горькой с помощью определенных трав и снадобий.

Можно так же рассыпать рис или кунжут за дверью, смешав их с когтями земляной совы. Согласно легендам, Азема должен быдет собрать все зерна, прежде чем он сможет напасть на жертву. Из - за когтей совы азема будет ронять зерна и не справится с этой задачей до рассвета. Солнечные лучи убьют Азему, так как на нем нет кожи. 

Если в ком - нибудь подозревают азему, то стараются  разузнать, где он прячет свою кожу. Если ее посыпать солью или перцем, азема не сможет снова надеть ее и умрет.

Азему очень боялись рабы. Лэмменс описал ее как “призрака, который кормит себя плотью мужчин и животных”. Она выходила ночью и сосала кровь людей,  в частности женщин.

В 1916 Энгель написал: “Любая высушенная старуха, особенно если у нее были красно-воспаленные глаза, подвергалась опасности, ее могли назвать Азема и забросать камнями на улицах Парамарибо”. Некоторые люди полагали, что Азема могла потерять ночью кожу  (как европейские ведьмы) и что можно было препятствовать тому, чтобы она возвратилась к ее нормальной форме, опрыскав кожу перцем или соль. Также считалось, что Азема, летя, излучал синеватый свет.